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《细讲弟子规》第04集课程复讲 |
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谢红伟学长 |
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细讲弟子规第04集复讲
一、“学贵力行”的含义是什么？
我们现在要学中国文化，要学圣贤的学问，其实最重要的是，学一句就做一句。现在学一条做一条，这样的精神就会感动孩子，感动周边的人。一个人要先学老实，再学灵活，这样学问才会成就。
二、学习的次序是怎样的？
学习要重视它的顺序，它的次序。《三字经》上有一句话，“为学者，必有初”，读书它是有次第的，“小学终，至四书”，就是把《小学》这本书学好，接着学四书五经。《小学》是一本朱熹朱夫子编的童蒙养正的书籍，这本书教导孩子怎么孝养父母，怎么尊重长辈，还有整个生活当中洒扫应对之礼.《小学》这么重要，是因为孩子从小先扎做人做事的根基，这个根基扎好了，他读其他的经书，他就不是只有读而已，他懂得要落实在与人相处当中，他懂得要落实在生活当中，所以这个根基一定要扎。《弟子规》是清朝的李毓秀夫子编的书，，他根据《小学》里面最重要的内容，把它抓出它的纲领，编成这本《弟子规》；离我们的生活是完全相应，没有一句做不到，而且也把《小学》的重点都包含进来。还是依据孔老夫子在《论语》里面一句很重要的教诲，这句教诲提到“弟子规，圣人训”，就是提到“首孝弟，次谨信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文”，就是根据孔老夫子提的这句话，把它举出了七个纲目，编成这本《弟子规》。所以，我们把《弟子规》学好，就是把《小学》的根基扎好。假如《小学》的根基没扎好，直接读四书五经，孩子读愈多会跟生活脱节。孩子假如没有学会做人做事，学的知识、看的书愈多愈傲慢。“傲慢”是求学问一个很大的杀手，傲慢心只要生起来，学问很难有成就。所以《礼记?曲礼》提到“傲不可长”，这些都是以前的圣贤人给我们很重要的提醒。中国几千年的圣哲人所留下来的话，我们要很珍惜，要好好拿来警惕；自己不能犯，当然孩子也要尽量不犯这些过失，这是学习的次序。
三、林则徐先生在“十无益”中对求学问的提醒包括哪些？
这十件事就是，假如人犯了这十个错误，那人生是很没有益处的。第一个叫“父母不孝，奉神无益”。对父母都不孝顺，每天拜神求神明保佑，没有益处。第二个“兄弟不和，交友无益”，在家里面跟兄弟相处都不懂得包容，都常常有冲突，这样的人出去外面交朋友，不可能交到知心的朋友。在这“十无益”当中，其中两点是针对求学问很重要的提醒，“心高气傲，博学无益”，“行止不端，读书无益”。所以，他只要有了傲气，学历愈高愈瞧不起人，愈容易伤害别人。“行止不端”，假如他的言语、行为跟圣贤的教诲都背道而驰，那读的书跟他不相应，不得利益。所以我们看到
四、学习的方法讲究哪八个字，其中的「一门」所指为何？
学习的方法要抓住八个字，“一门深入，长时薰修”。一门，哪一门？中国圣哲告诉我们的教诲，假如用两个字来说，就是“道德”。道德两字就掌握了整个圣贤几千年的教诲的纲领，所以纲举目就张。
五、什么是道？什么是德？
“认识超越时空的大自然运行法则，此之谓道”；“教导人类如何顺从大自然的法则，不违越地做人，此之谓德。”所以“道”是超越时空的大自然法则，俗话讲伦常大道。五伦关系就是道，所以天地万物都有它运行的轨迹，才不会发生冲突。不只人有正确的道路，像星球与星球之间的运转，它也有它正确的轨迹在转。万物如是，人亦如是。所以我们这五个关系，假如能够去遵守，那就会相处的很融洽。但是这五个关系，我们假如不愿意去遵守，就会发生矛盾，发生冲突。
六、「五伦关系」那个最重要？「夫妇有别」别在哪里？
五个关系如何不踰越？如何用心的去经营？这五个关系哪个最重要？都很重要。《中庸》里面提到，“君子之道，造端乎夫妇”，所以夫妇关系影响很深远。夫妇关系最重要，因为夫妻是同室，同一个房间。夫妇假如和睦相处，夫妇处得好，自然而然孩子在这样的家庭环境成长，父子关系会很亲；夫妇关系处得好，兄弟也会和睦。夫妻的相处确确实实给予孩子潜移默化的影响。所以夫妇一正，父子自亲，兄弟姐妹也会和睦。当“父子有亲”，孩子知道要感恩父母的辛劳付出，他这分对人的感恩心就会油然而生。他出社会遇到对他很提携、很栽培的长官，他自然而然会生起“君臣有义”，会效忠他的领导者，自然而然就形成这个态度。古代有一句名言，叫“忠臣出于孝子之门”，这句话是相当有道理的。“君臣有义”。兄弟姐妹能相处得好，他在家里就懂得互相照顾，互相帮忙，一跟同学相处，一跟同事相处，他那种态度自然而然就表现出来，所以也会跟人家交到很好的朋友。
夫妇一正，五伦就正，教导如何把夫妇处好，这是个相当重要的学问。夫妇关系要记住，“慎于始”。一开始还没结婚以前，你就要睁大眼睛，要选好对象。当然你要选别人，别人也要选你。要找到好对象，不是一直跑出去相亲，这个方法很累人。最好的方法叫做众星拱月，你只要把自己的光圈擦亮，很多星星就会靠过来，到时候任你挑，这是最高明的找对象的方法。五伦关系当中，夫妻伦叫“夫妇有别”，夫妇是道，有别是德。别在哪里？别在责任不同。古时候是男主外，女主内，因为家庭有两大主轴，第一个是物质生活，第二个是精神生活。男主外，把经济问题、生活问题解决；女主内，把精神生活、把孩子教育好。
七、男女相处的「自然轨迹」为何？详述之。
夫妻要慎于一开始，要去明辨是不是能够相处一生的伴侣，这就不是可以马虎的事情。人与人相处都会经过一些过程，一定是先从“相识”，认识了，再发展“相知”，互相了解，再来“相惜”，互相珍惜彼此的因缘，再到“相爱”，最后“结婚”，并不是结束。好好相处，酒会愈陈愈香，所以这个要经营。一定要先给他们建立正确的认知。而相识到相知这个过程要很冷静，你就要细细的观察，看他都跟他的同事怎么相处，他都跟他的朋友怎么相处；或者你跟他是大学同学，你就要看他跟其他同学怎么相处。你这样观察很客观，就能真正了解他的做人、做事的态度。相知很重要，也要客观、要理智，要多观察，要冷静。相惜，珍惜彼此的因缘、相处的机会，之后相爱，再走上地毯的那一端。在这个相知过程有一点很重要，要有共识以后再走向婚姻。我们还是要随缘，不要去强求，要找到志同道合的伴侣，婚姻才不会走得很辛苦。
八、什么是真情真爱？
真情真爱就好像一位七十多岁的老爷爷牵着他七十多岁老太太的手，走在公园散步。然后老太太就跟他先生说，她说：先生，明天是十五了，明天该吃素了。你看那种老夫老妻才看得出来那种相爱相惜的味道，绝对不是很激烈那种情感，那个都很容易变化。所以我们告诉孩子，这是一个男女相处，人与人相处的过程。
爱是用心去感受他人的需要在哪里。当对方都时时感受到你的需要，都会懂得关怀你，你的内心、你的感受会很温暖，所以爱的感觉是温暖的。
爱的言语是正直的，它的言语不会一大堆的花言巧语，言语正直的人才可靠。所以爱的言语应该是正直的。
爱的心地是无私的，他存心是无私的。一个人懂得关怀、爱护别人，他应该是对父母、对妻子，还有对朋友，甚至于是对陌生人，他都是同样的态度才是。
爱的行为是成全的，懂得成全别人。一个人善良的行为会感动身旁周遭的人。
从这四个角度，我们可以去判断他是不是真正懂得爱人。这四点后面还要加一点，“喜欢读圣贤书”。要学圣贤教诲才能够形成这些正确的态度。
九、现代的夫妻都将教育孩子的责任留给谁？有何弊端？
现在很多都是夫妻一起出去工作，教育孩子留给保姆、老师、外劳，好多！所以现在有个新的名词，叫做“代理父母”。下完课都把孩子送到安亲班去了。还有请过什么代理父母？还有隔代教养也很多。还有一个代理父母也是很多家长都会聘请他的：电视，现在还有电脑。
我们都是用代理父母教孩子，到最后孩子不懂事，你可能一辈子都要担心，可能会得忧郁症，这个都很危险。
把孩子交给安亲班，上课比较不专心。因为假如今天上的课是他已经在补习班里面学过的，求学问最重要的就是要专心、专注，当他开始对求学轻慢，败相已露。已经上过的课，他不专心。刚好今天上的课他还没学过，他会想补习班老师还会教。很多的人有个迷思，觉得只要花钱就会有效果；花了钱也没有谨慎去看看，孩子是不是真的学到东西。这第一个，安亲班的效果，我们要思考。
第二个，佣人。很多的佣人连普通话讲不清楚，下一代的言语、语文能力一直在下降。佣人在照顾孩子的时候是把他当老板、当皇帝伺候。很多佣人带出来的孩子，要出门，往小椅子一坐，双脚一摊，帮他穿袜、穿鞋子，所以生活能力很低。佣人没有办法用父母的态度教养你的孩子。
第三个，隔代教养。很多长者当父母的时候还满有理智的，当了爷爷奶奶，这个孙子怎么这么可爱，他宠得不得了。教育孩子一定要有很正确的原则，不能让孩子予取予求，会把他宠坏。所以隔代教养效果都不好，会宠，孩子还是自己带比较保险。
电视跟电脑，那就更不用说了，学的都是贪、瞋、痴、慢的这些景象。我们看到很多的孩子言语都非常的桀骜不驯，言语都非常的粗鲁，这个有时候不见得是跟父母学，都是跟电视跟电脑。而看电视、电脑它有一种催眠的效果，因为电视它的整个辐射线、磁波会让你的脑子就像已经隔离在一个屋子里面，隔离九十六个小时的大脑状态一样。所以电视看愈多愈不会思考。所以电视对孩子的大脑有深远的影响，这个已经都有科学证明。电视对孩子有很不好的影响。所以孩子的教育还是要靠自己，才能够掌握的好，因为孩子的成长是不可能重来一次。问题在没有掌握治家很核心的态度：勤俭。“俭为治家根”，只要勤俭，不要乱挥霍，其实一个人赚的钱，家里来用就足够。而且一个人赚钱，家里用的很勤俭，从小就扎孩子什么态度？非常勤俭的态度，你已经让孩子立于不败，不会成为物质的奴隶。
感恩圣贤教诲！感恩蔡老师！感恩《弟子规》读书会各位老师！
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感恩学长的分享！
注:以上修学报告由弟子规公益网读书会学长自行录入，弟子规公益网不作任何润色。
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《礼记·学记》曰“相观而善”，善学者是“见人善，即思齐，纵去远，以渐跻，见人恶，即内省，有则改，无加警”，这样才能受益。
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